Cycle Marguerite Yourcenar 1
Les feux de l’actualité se sont projetés sur Marguerite Yourcenar – première femme à y accéder – lors de son élection à l’Académie française en 1980. L’image qui a été donnée d’elle en cette occasion a pu entraîner certains malentendus, que nous essaierons de dissiper en présentant un panorama de son œuvre. Si Marguerite Yourcenar a été académicienne, elle est fort peu académique et fait preuve d’une grande originalité et d’une grande indépendance d’esprit ; il faut se défier de l’image classique qu’ont pu donner d’elle l’intérêt qu’elle manifeste pour l’Antiquité grecque et latine et, plus généralement, pour le passé, ainsi que les photographies de vieille dame respectable drapée dans des châles intemporels qui pourraient faire d’elle l’incarnation d’une Sagesse volontiers sentencieuse. La sagesse de Marguerite Yourcenar, comme celle d’Hadrien, l’empereur romain dont elle a imaginé les mémoires, n’est pas celle des austères statues de marbre, ce n’est pas une sagesse désincarnée, mais une sagesse qui laisse une large place au corps et au désir, une sagesse conquise sur l’adversité, une sagesse qui est recherche de la liberté et « qui passe par l’abîme ». L’écrivain nous a montré ainsi qu’il peut y avoir beaucoup plus d’indépendance, voire de subversion, dans un discours aux apparences classiques que dans des gesticulations iconoclastes.
